কার্যং সোহবেক্ষ্য শক্তিঞ্চ দেশকালৌ চ তত্ত্বতঃ।
কুরুতে ধর্ম সিদ্ধ্যর্থং বিশ্বরূপং পুনঃ পুনঃ।।”
মনুসংহিতা রাজধর্ম সপ্তম অধ্যায় হতে বাংলা শ্লোক বাখ্যা-9
কার্যং সোহবেক্ষ্য শক্তিঞ্চ দেশকালৌ চ তত্ত্বতঃ।
কুরুতে ধর্ম সিদ্ধ্যর্থং বিশ্বরূপং পুনঃ পুনঃ।।”
বঙ্গানুবাদ:-
তিনি (সেই রাজা ) প্রয়োজন, শক্তি, দেশ ও কাল উত্তমরূপে বিচার করে কার্যসিদ্ধির জন্য বারবার বিশ্বরূপ (নানাবিধ রূপ বহুরূপ) ধারন করেন।
উৎস:-
আলোচ্য শ্লোকটি সুপ্রসিদ্ধ ধর্মশাস্ত্রকার মহর্ষি মনু প্রণীত মনুসংহিতার সপ্তম অধ্যায় থেকে গৃহীত।
প্রসঙ্গ:-
আচার্য মনুর মতে রাজা রাজ্যের কর্ণধার। তাই তার উদ্দেশ্য সিদ্ধির জন্য স্থান, কাল, পাত্রানুসারে তিনি বিভিন্ন সময় ভিন্ন ভিন্ন রূপ ধারন করেন। উক্ত শ্লোকে এই বিষয়টি আলোচিত হয়েছে।
ব্যাখ্যা
রাজা তার প্রয়োজন সিদ্ধির জন্য সৈন্যাদি শক্তি, স্থান এবং সময় প্রভৃতি উত্তমরূপে বিচার বিবেচনা করে বিবিধরূপ ধারন করেন। কারন রাজকার্য জটিল, বিশাল এবং একই সময়ে বিভিন্ন স্থানে সম্পাদনযোগ্য। রাজার আচরন কখনো একরকম থাকে না। প্রয়োজনবশে রাজা কখনো শত্রুর প্রতি মিত্রের মতো আচরন করেন। এই প্রসঙ্গে কুল্লূকভট্ট বলেছেন- ‘ রাজবল্লভোঅহমিতি বুদ্ধ্যা নাবজ্ঞেয়ঃ।’ এইভাবে রাজা একই সময়ে একই স্থানে প্রয়োজনবশত শত্রু, মিত্র কিংবা উদাসীন হতে পারেন। সর্বজ্ঞ নারায়ণের মতে-
“বিশ্বরূপং মিত্রেঅপি শত্রুতাং শত্রাবপি মৈত্রীম্।”
মনুসংহিতার অন্যতম প্রসিদ্ধ ভাষ্যকার রাঘবনন্দ শ্লোকস্থ কার্য , শক্তি, দেশ, কাল, শব্দগুলির ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে বলেছেন- ‘কার্যমনুগ্রহনিগ্রহৌ। শক্তিং বাল্যযৌবনাদ্যনুরূপাম্। দেশো দূরনিকটাদিঃ। কালং সুভিক্ষদুর্ভিক্ষাদিঃ।’
আলোচ্য শ্লোকে অনুষ্টুপ্ ছন্দ পরিলক্ষিত হয়েছে।
মনুসংহিতা রাজধর্ম সপ্তম অধ্যায় হতে অন্যান্য প্রশ্ন ও উত্তর
- মনুসংহিতা রাজধর্ম সপ্তম অধ্যায় হতে শ্লোক ব্যাখ্যা-12
- মনুসংহিতা রাজধর্ম সপ্তম অধ্যায় হতে শ্লোক বাখ্যা-11
- মনুসংহিতা রাজধর্ম সপ্তম অধ্যায় হতে শ্লোক বাখ্যা-10
- মনুসংহিতা রাজধর্ম সপ্তম অধ্যায় হতে শ্লোক বাখ্যা-9
- মনুসংহিতা রাজধর্ম সপ্তম অধ্যায় হতে শ্লোক বাখ্যা-8
- মনুসংহিতা রাজধর্ম সপ্তম অধ্যায় হতে শ্লোক সংস্কৃত বাখ্যা-7
- মনুসংহিতা শ্লোক (রাজধর্ম ) সংস্কৃত বাখ্যা -6
- মনুসংহিতা (রাজধর্মঃ) সংস্কৃত শ্লোক বাখ্যা-5
- মনুসংহিতা শ্লোক (রাজধর্মঃ) সংস্কৃত ব্যাখ্যা-4
- মনুসংহিতা (রাজধর্ম) সংস্কৃত শ্লোক ব্যাখ্যা-3
- মনুসংহিতা সপ্তম অধ্যায় (রাজধর্ম) হতে শ্লোক সংস্কৃত বাখ্যা-2
- মনুসংহিতা সপ্তম অধ্যায় রাজধর্ম হতে সংস্কৃত বাখ্যা-1
- মনুসংহিতা: কুলং দহতি রাজাগ্নিঃ স পশুদ্রব্যসঞ্চয়ম্ – উক্তিটির তাৎপর্য বিশ্লেষণ
- মনুসংহিতা: দণ্ডের উৎপত্তি প্রকৃতি ও কার্যকলাপ
- মনুসংহিতা অনুসারে দন্ডের উৎপত্তি ও বৈশিষ্ট্য
- মনুসংহিতা অনুসারে দূত সম্পর্কে পূর্নাঙ্গ বিবরণ দাও
- মনুসংহিতা অনুসারে মনুর মতে রাজার বিনয়ের গুরুত্ব
- মনুসংহিতা অনুসারে রাজার মন্ত্রনা বিধি
- মনুসংহিতা (রাজধর্ম) হতে ছোট প্রশ্ন ও উত্তর
- মনুসংহিতা অনুসারে ব্যসন কী ? ব্যসনের বিভাগসমূহ প্রভাব ও পরিনাম আলোচনা কর
- মনুসংহিতা অনুসারে ষড়গুণ -এর প্রয়োগ নির্দেশ
- রাজার প্রাত্যহিক কৃত্যগুলি কী কী ( মনুসংহিতা )
- মনুসংহিতা: রাজার উৎপত্তির ঐশ্বরিক মতবাদ আলোচনা কর।
- মনুসংহিতা অনুসারে মনুর মতে দূর্গ কয় প্রকার ও কি কি
- মনুসংহিতা অনুসারে দন্ডের প্রকৃতি ও উপযোগিতা
- মনুসংহিতা অনুসারে মনুর মতে রাজার বিনয়ের গুরুত্ব-2
- মনুসংহিতা অনুসারে ব্যসন ও মৃত্যুর মধ্যে কোনটি ক্ষতিকর
- মনুসংহিতা অনুসারে রাজার উৎপত্তি ও বৈশিষ্ট্য আলোচনা কর
- ব্যসন কি? ব্যসন কয় প্রকার- পুূর্ববর্তী ব্যসনগুলি পরবর্তী ব্যসনের চেয়ে ক্ষতি কারক কেন?
