ঈশোপনিষদ মন্ত্র বাখ্যা-(5-7)

ঈশোপনিষদ মন্ত্র বাখ্যা-5-বিদ‍্যাং চাবিদ‍্যাঞ্চ যস্তদ্বেদোভয়ং সহ। ঈশোপনিষদ মন্ত্র বাখ্যা-6-কুর্বন্নেবেহ কর্মানি জিজীবিষেচ্ছতং সমাঃ।ঈশোপনিষদ মন্ত্র বাখ্যা-7-তদৈজতি তন্নৈজতি তদ্দূরে তদ্বন্তিকে।

ঈশোপনিষদ মন্ত্র বাখ্যা-5

বিদ‍্যাং চাবিদ‍্যাঞ্চ যস্তদ্বেদোভয়ং সহ।
অবিদ‍্যায়া মৃত‍্যুং তীর্ত্বা বিদ‍্যয়ামৃতমশ্নুতে।।


উঃ- শুক্লযজুর্বেদস‍্য বাজসনেয়সংহিতান্তর্গতায়াম্ ঈশোপনিষদি সমুপলভ‍্যতেঅয়ং মন্ত্রঃ। কেবল বিদ‍্যানুষ্ঠানেন অথবা অবিদ‍্যাসেবয়া মুক্তিলাভঃ ন কস্মিন্নপি কালে শক‍্যতে সাধনেন পরন্তু সাধকস্ততো দূরাৎ সূদূরে এব বিরাজতে ইতি প্রাগেব উক্তম্।

অতস্তাবৎ বিদ‍্যাবিদ‍্যয়োঃ ভিন্নানুষ্ঠানং পরিহৃত‍্য মহানুষ্ঠানমেব ভক্তসাধকেন অবশ‍্যং কর্তব‍্যমিতি জ্ঞায়তে আলোচ‍্যমানে মন্ত্রে।


          অস্মিন্ মন্ত্রে বিদ‍্যা অবিদ‍্যা মৃত‍্যুঃ অমৃতম্ ইতি পদচতুষ্টয়ম্ শাস্ত্রকারেন সন্নিবেশিতম্। তেষু  পদষু বিদ‍্যা ইত‍্যনেন পদেন দেবতাচিন্তা, অবিদ‍্যা পদেন অগ্নিহোত্রাদিবেদবিহিত কর্মানুষ্ঠানং মৃত‍্যু পদেন জাগতিককর্মজন‍্যং দুঃখম্, অমৃত পদেন ঈশ্বরলাভরূপম্ দেবতাত্মভাবত্বং জ্ঞেয়ম্। অবিদ‍্যয়া মৃত‍্যুং তীর্ত্বা বিদ‍্যয়া অমৃতম্ শ্নুতে ইত‍্যত্র।

অবিদ‍্যয়া অর্থাৎ শাস্ত্রবিহিত কর্মসম্পাদনেন সাধকস‍্য সাবিধেযদ্ দুঃখম্ আয়াতি আমাদের দুঃখাৎ তস‍্য সাধকস‍্য পরিত্রানং ভবতীত‍্যত্র ন বিদ‍্যতে সংশয়ঃ। তদেব মৃত‍্যুতরণমিতি সূচ‍্যতে। য খলু সাধকঃ বিদ‍্যয়া অর্থাৎ কেবল ঈশ্বরভাবনয়া কালক্ষেপনং করোতি তস‍্য দেবত্বপ্রাপ্তির্ভবতি। অনেন দেবত্বং প্রাপনেন জায়মানা অবস্থা যদ‍্যপি চিরং ন সাধকস‍্য ইমামেবাবস্থাম্ অমৃতম্ ইতি পদেন সূচয়তি শাস্ত্রকারঃ।

ঈশোপনিষদ মন্ত্র বাখ্যা-6

কুর্বন্নেবেহ কর্মানি জিজীবিষেচ্ছতং সমাঃ।
এবং ত্বয়ি নান‍্যথেতোঅস্তি ন কর্ম্ম লিপ‍্যতে নরে।।


উঃ- শুক্লযজুর্বেদস‍্য বাজসনেয়সংহিতান্তর্গতায়াম্ ঈশোপনিষদি সমুপলভ‍্যতে অয়ং মন্ত্রঃ। ব্রহ্মজ্ঞান লাভায় নিষ্কামকর্মসম্পাদনেন প্রয়োজনং বিদ‍্যতে ইতি প্রকাশয়িতুম্ অস‍্য মন্ত্রস‍্য অবতারনা।


অস‍্যাং পৃথিব‍্যাং সকামকর্মসম্পাদনেন শুভাশুভং কর্মফলং লভতে মানবঃ। জগজুনঃ কর্মফল ভোগায় সংসারপাশেন আবদ্ধঃ ভূত্বা অস্মিন্ ধরাতলে বারংবারং জন্মপরিগৃহ্নাতি। আমাদের হেতোঃ সকামকর্মমার্গং পরিত‍্যজ‍্য নিষ্কামকর্ম সম্পাদনে স্বতএব প্রবৃত্তির্জয়তে সাধকানাম্। শাস্ত্রসম্পাদনেব নিত‍্যনৈমিত্তিক কর্মসম্পাদনেন যদ‍্যপি সর্বেষু স্হলেষু ঈপসিতং ফলং ন উৎপদ‍্যতে তথাপি অসম্পাদনাৎ কর্মকর্তা ঘোরতরং পাপমেব লভতে। তস্মাৎ অয়মেব উপদেশঃ লভ‍্যতে য‍ৎ অস্মিন্ ধরাপৃষ্ঠে মানবঃ অগ্নিহোত্রাদি কর্মসম্পাদনাৎ বর্ষশতকম্। অর্থাৎ সুদীর্ঘকালং জীবনং ধারায়িতুং ইচ্ছেৎ। যোজনঃ নিষ্কাম কর্মসম্পাদয়তি স কদাপি কর্মফলেন আবদ্ধো ন ভবতি। পরন্তু নিষকাম কর্মকারনাৎ তস‍্য জনস‍্য চিত্তশুদ্ধির্ভবতি। তয়া চিত্তশুদ্ধ‍্যা তস‍্য মুক্তিফলং সহজলভ‍্যং ভবতি। অস‍্যানুরূপো ভাবঃ যথা গীতায়াম্-


কর্মন‍্যেবাধিকারস্তে মা ফলেষু কদাচন।।

অতঃ নিষ্কাম কর্ম সম্পাদনাৎ ঋতে ব্রহ্মাজ্ঞানলাভবিষয়ে ন কোঅপি ভিন্নঃ মার্গঃ বিদ‍্যতে ইতিশম্।

ঈশোপনিষদ মন্ত্র বাখ্যা-7

তদেজতি তন্নৈজতি তদ্দূরে তদ্বন্তিকে।
তদন্তরস‍্য সর্বস‍্য তদু সর্ব‍স‍্যাস‍্য বাহ‍্যতঃ।।


উঃ- শুক্লযজুর্বেদস‍্য বাজসনেয়সংহিতান্তর্গতায়াম্ ঈশোপনিষদি সমুপলভ‍্যতেয়ৈং মন্ত্রঃ। অস্মিন্ মন্ত্রে পরস্পর বিরুদ্ধ শব্দ প্রয়োগেন ব্রহ্মণঃ স্বরূপং উদ্ষাটয়তি শাস্ত্রকারঃ। মন্ত্রস‍্যাম‍্য ব‍্যাখ‍্যা অধঃ প্রদত্ত।


ব্রহ্মা এজতি চলতীত‍্যর্থঃ। যদা বায়াদিরূপেন ব্রহ্মণঃ স্বরূপং বহির্জতি প্রকাশতে তদা তদেব সোপাধিক ব্রহ্ম বায়্বাদিরূপেন একামাৎ স্থানাৎ অন‍্যৎ স্থানং গন্তুম্ শক্নোতি। পুনশ্চদেব ব্রহ্ম ন এজতি ন গচ্ছতীতি ভাবঃ। যস্মিন্ কালে ব্রহ্ম উপাধি বিহীন রূপেন তিষ্ঠতি অর্থাৎ স্বেনরূপেন বিরাজতে তস্মিন্ কালে তদেব ব্রহ্ম অচলং ধ্রুবং বিকার রহিতং স‍্যাৎ। তস্মাৎ কারনাৎ এতদেব বোধ‍্যম্ য‍ৎ স্থাবর জঙ্গমাত্মকং ধর্মদ্বয়মেব একস্মিন্নেব ব্রহ্মনি বমানম্। অবিদ‍্যাদোষেন দুষ্টোজনঃ যতঃ ব্রহ্মজ্ঞানলব্ধুং ন শক্নোতি অস্মাৎ কারনাৎ ব্রহ্ম সদৈব আত্মজ্ঞানরহিতাৎ জনাৎ দূরে এব তিষ্ঠতি। তদেব ব্রহ্মপুনঃ বিষয়বাসনাপরিত‍্যাগিনঃ ভক্তসাধকস‍্য সুলভত্বাৎ অন্তিকে সমীপে এব বিরাজতে ইতি বোধ‍্যম্। অত্র ব্রহ্মণঃ সূক্ষত্বম্ অসীমত্বঞ্চেতি আপাতবিরুদ্ধরূপদ্বয়মেব স্পষ্টীকৃতং শাস্ত্রকারেন ইতি শম্।

ঈশোপনিষদ হতে গুরুত্বপূর্ণ পোস্ট গুলি

  1. ঈশোপনিষদে প্রতিপাদিত শিক্ষনীয় বিষয় আলোচনা

2. ঈশোপনিষদে বর্ণিত তত্ত্বজ্ঞানে কর্মের ভূমিকা

ঈশোপনিষদ হতে মন্ত্রগুলির বাখ্যাগুলি পড়ুন

ঈশোপনিষদ মন্ত্র বাখ্যা-(1-4)
ঈশোপনিষদ সংস্কৃত মন্ত্র বাখ্যা-(8-10)
ঈশোপনিষদ মন্ত্র বাখ্যা-(11-13)

Leave a Comment