নির্বিকল্পক ও সবিকল্পক প্রত্যক্ষের পার্থক্য আলচনা কর ।
নির্বিকল্পক সবিকল্পক প্রত্যক্ষের পার্থক্য আলোচনা
প্রমান চার প্রকার -প্রত্যক্ষ,অনুমান, উপমান ও শব্দ এই চারটি প্রমাণ এর মধ্যে প্রথমেই আচার্য অন্নংভট্ট প্রত্যক্ষের লক্ষণ প্রসঙ্গে বলেছেন-
‘প্রত্যক্ষজ্ঞানকরণং প্রত্যক্ষম্।’
অর্থাৎ প্রত্যক্ষ জ্ঞানের করণই হল প্রত্যক্ষ।
আবার তিনি বলেছেন-
“ইন্দ্রিয়ার্থসন্নিকর্ষজন্যং জ্ঞানং প্রত্যক্ষম্।”
অর্থাৎ ইন্দ্রিয় ও বিষয়ের সন্নিকর্ষ রূপ সম্বন্ধ থেকে যে জ্ঞান উৎপন্ন হয় তাকে প্রত্যক্ষ জ্ঞান বলে। প্রত্যক্ষ দুই প্রকার। যথা নির্বিকল্পক প্রত্যক্ষ ও সবিকল্পক প্রত্যক্ষ। এদের মধ্যে বিশেষ কিছু পার্থক্য পরিলক্ষিত হয়-
- i) আচার্য অন্নংভট্ট নির্বিকল্পক প্রত্যক্ষের লক্ষণে বলেছেন- ‘নিষ্প্রকারকং জ্ঞানং নির্বিকল্পকম্।’ অর্থাৎ যে জ্ঞান দ্বারা বস্তুর কোন প্রকার বিশেষণাদি স্বরূপ জানা যায় না, তাকে নির্বিকল্প প্রত্যক্ষ বলে।
- অপরপক্ষে তিনি সবিকল্পক প্রত্যক্ষের লক্ষণে বলেছেন- ‘সপ্রকারকং জ্ঞানং সবিকল্পকম্।’ অর্থাৎ যে জ্ঞান দ্বারা বস্তুর প্রকারাদির বোধ জন্মায়, তাকে সবিকল্পক প্রত্যক্ষ বলে।
- ii) তিনি নির্বিকল্প প্রত্যক্ষের উদাহরণ প্রসঙ্গে বলেছেন-‘কিঞ্চিদিদমিতি।’
- অপরদিকে তিনি সবিকল্পক প্রত্যক্ষের উদাহরণ প্রসঙ্গে বলেছেন- “ডিত্থোঅয়ং ব্রাহ্মণোঅয়ং শ্যামোঅয়ম্ ইতি।” অর্থাৎ এটির নাম ডিত্থ। ইনি ব্রাহ্মণ এবং শ্যামবর্ণ বিশিষ্ট ইত্যাদি।
- iii) নির্বিকল্প প্রত্যক্ষ অবিশিষ্ট বস্তুর জ্ঞান।
- অপরদিকে সবিকল্পক প্রত্যক্ষ বিশিষ্ট বস্তুর জ্ঞান।
- iv) নির্বিকল্পক প্রত্যক্ষ জ্ঞানকে শব্দ বা বচনের দ্বারা প্রকাশ করা যায় না।
- অপরদিকে সবিকল্পক জ্ঞানকে শব্দ বা বচনের দ্বারা প্রকাশ করা যায়।
- v) নির্বিকল্পক প্রত্যক্ষ অনিশ্চিত বা অস্পষ্ট জ্ঞান।
- সবিকল্পক প্রত্যক্ষ সুনিশ্চিত বা স্পষ্ট জ্ঞান।
- vi) অনুমানের দ্বারা নির্বিকল্পক প্রত্যক্ষকে জানা যায়।
- অপরপক্ষে, প্রত্যক্ষের দ্বারা সবিকল্পক প্রত্যক্ষকে জানা যায়।
- vii) নির্বিকল্পক প্রত্যক্ষ অতীন্দ্রিয়,
- কিন্তু অন্যদিকে, সবিকল্পক প্রত্যক্ষ অতীন্দ্রিয় নয়।
এটাই হল নির্বিকল্পক ও সবিকল্পক প্রত্যক্ষের পার্থক্য সম্বন্ধে আলোচনা।
প্রমান চার প্রকার -প্রত্যক্ষ,অনুমান, উপমান ও শব্দ ।
প্রত্যক্ষের লক্ষণ হল ‘প্রত্যক্ষজ্ঞানকরণং প্রত্যক্ষম্’।
ইন্দ্রিয় ও বিষয়ের সন্নিকর্ষ রূপ সম্বন্ধ থেকে যে জ্ঞান উৎপন্ন হয় তাকে প্রত্যক্ষ জ্ঞান বলে।
প্রত্যক্ষ দুই প্রকার। যথা নির্বিকল্পক প্রত্যক্ষ ও সবিকল্পক প্রত্যক্ষ।